Taratasy fampahalalana momba ny kolontsaina Ota Ward "ART bee HIVE" vol.18 + tantely!

Navoaka tamin'ny 2024 Oktobra 4

vol.18 olan'ny lohataona

Ny taratasy fampahalalana momba ny kolontsaina any Ota Ward "ART bee HIVE" dia taratasy fampahalalana isan-telo volana izay misy fampahalalana momba ny kolontsaina sy ny zavakanto eo an-toerana, navoakan'ny Fikambanana fampiroboroboana ny kolontsaina Ota Ward tamin'ny faramparan'ny taona 2019.
"BEE HIVE" dia midika hoe toho-tantely.
Miaraka amin'ny mpitati-baovao paroasy "Mitsubachi Corps" nangonina tamin'ny fisoratana anarana misokatra, hanangona vaovao ara-javakanto izahay ary hanolotra izany amin'ny rehetra!
Ao amin'ny "+ tantely!", Handefa fampahalalana tsy afaka nampidirina an-taratasy izahay.

Endri-javatra manokana: Lohataona Ota fitsidiham-javakanto MAP

Olona artista: mpitendry sodina japoney Toru Fukuhara + tantely!

Toerana zavakanto: Ikegami Honmonji zaridaina aoriana/Shotoen + tantely!

Fihetsika ho avy + tantely!

Hoy izy tamiko: ‘‘Afaka manao izay tianao ianao’. Manana hafanana toy izany ny mozika japoney.

Nisokatra indray ny Senzokuike Haruyo no Hibiki tamin'ny taon-dasa voalohany tao anatin'ny efa-taona. Ity dia fampisehoana an-kalamanjana izay ahafahanao mankafy mozika nentim-paharazana mifototra amin'ny zavamaneno japoney sy fiaraha-miasa isan-karazany, napetraka manodidina ny tetezana Ikegetsu mamirapiratra. Ny seho faha-4 no kasaina hatao amin’ny volana mey amin’ity taona ity. Niresaka tamin'i Toru Fukuhara, mpitendry sodina japoney mpitendry mozika Japoney izahay, izay nitendry hatramin'ny fampisehoana voalohany tamin'ny taona 5, izay nitana anjara toerana lehibe tamin'ilay fampisehoana ary nahazo ny loka 27 ho an'ny famporisihana ny zava-kanto momba ny kolontsaina avy amin'ny minisitry ny Fanabeazam-pirenena, Kolontsaina, Fanatanjahantena. , Siansa sy Teknolojia.

Andriamatoa Fukuhara miaraka amin'i Nohkan

Tao amin'ny amboarampeo dia zazalahy soprano aho ary nihira an'i Nagauta tamin'ny feo voajanahary.

Mba lazao anay momba ny fihaonanao amin'ny mozika japoney.

``Ny reniko tamin'ny voalohany dia mpihira chanson izay nihira mozika tandrefana. Izaho dia zaza tena tia mihira.Niditra tao amin'ny Antoko Ankizy NHK Tokyo aho ary nihira tao amin'ny kilasy faharoa tamin'ny sekoly ambaratonga fototra. Ny reniko dia mpihira nagauta. Tamin'ny fotoana nilalao an'i Nagauta aho, ary nanana tsiro kely an'i Nagauta aho. Tao amin'ny amboarampeo, dia zazalahy soprano aho izay nihira mozika tandrefana, ary ny Nagauta dia natao tamin'ny feoko voajanahary. Fony aho mbola kely, dia nihira azy io aho hira tsy misy fanavahana.''

Inona no nahatonga anao nanomboka nitsoka sodina?

``Nahazo diplaoma tamin'ny antoko mpihira aho tamin'ny taona faharoa tao amin'ny lycée ary niala sasatra tamin'ny mozika, saingy rehefa niditra ny lisea aho dia nanapa-kevitra fa mbola te-hitendry mozika. Ny namako rehetra dia tao anaty tarika, fa izaho sy ny mpiara-mianatra amiko. Satria anisan'ny Tokyo Children's Choir aho dia nanao fampisehoana niaraka tamin'ny NHK Symphony Orchestra sy ny Japan Philharmonic Orchestra, ary niseho tamin'ny fandaharana amin'ny fahitalavitra...Heveriko fa lasa snob mozika aho. Heveriko fa izany (hihy).
Tadidiko tamin’izay fa tena nahasarika ny sodinan’i Nagauta. Rehefa mijery fampisehoana na mihaino rakitsoratra tamin'izany andro izany ianao, dia tsy mitsaha-mitombo ny anaran'olona iray. Tena tsara tokoa ny sodin'io olona io. Hyakunosuke Fukuhara faha-6, izay lasa tompoko, faha-4Tendrombohitra Harena ZaemonTakara Sanzaemondia. ny renyIRAKATsuteNampahafantarina ahy àry izany ary nanomboka nianatra. Taona faharoa tao amin’ny lisea aho tamin’izay. Tara be aho nanomboka nitsoka sodina. ”

Nohkan (ambony) sy Shinobue (afovoany sy ambany). Manana tavoahangy 30 eo ho eo foana aho.

Mety ho nisafidy ny sodina avo lenta aho satria nihira tamin’ny feo avo aho fony aho mbola kely.

Nahoana no tena nahasarika anao ilay sodina?

“Heveriko fa mety amiko izany.合Tao amin’ny amboarampeo, dia ilay antsoina hoe soprano zazalahy aho, ary na dia tany Nagauta aza dia nanana feo avo be aho. Koa satria nihira tamin’ny feo avo aho fony aho mbola kely, dia mety ho nisafidy ny sodina avo aho nefa tsy fantatro. ”

Efa nikendry ho matihanina hatrany am-boalohany ve ianao?

"Tsia. Tena fialam-boly izany, na ny marimarina kokoa, tiako ny mozika, ary te-hanandrana fotsiny aho. Rehefa mieritreritra an'izany aho izao dia mampatahotra, saingy tsy nahay nitazona sodina akory aho, ary nampianatra ahy ny mpampianatra. ny fomba filalaovana azy. Nampianatra tao amin'ny Oniversiten'ny Zavakanto Tokyo ny mpampianatra ahy, ary tamin'ny Aprily tany ho any, fony aho mpianatra tao amin'ny lisea tamin'ny taona fahatelo, dia nanomboka niresaka momba ny hoe handeha hianatra any amin'ny oniversite ianao na tsia. miditra amin'ny sekolin'ny zavakanto," hoy izy tampoka. Rehefa nandre izany aho dia nieritreritra hoe: "Oh, misy fomba hidirana amin'ny oniversite zavakanto ve?"閃Trondro FLETLasa aho. Nolazaiko tamin’ny ray aman-dreniko tamin’iny alina iny, ary ny ampitson’iny dia namaly ny mpampianatra ahy aho hoe: ‘Omaly io, fa tiako horaisina.
Dia lasa henjana. Hoy ilay mpampianatra tamiko: ‘Manomboka rahampitso, tongava isan’andro’. Rehefa avy nianatra tany amin’ny lise aho, raha tao amin’ny Teatra Nasionaly ny mpampianatra ahy, dia nankany amin’ny Teatra Nasionaly aho, ary raha nanao fanazaran-tena ho an’i Hanayagikai tany Akasaka aho, dia nankany Akasaka. Amin'ny farany, hitako miala ny mpampianatra ahy ary mody alina be. Dia nisakafo hariva aho, nanao devoara, nanao fanazaran-tena, ary niverina tany an-tsekoly ny ampitso maraina. Heveriko fa nitazona tsara ny tanjako ara-batana aho, saingy noho izaho mpianatry ny lisea dia tsy sarotra izany na inona na inona. Tena mahafinaritra tokoa izany. Mpampianatra nahafinaritra i Sensei, ka rehefa niaraka taminy aho, dia nokarakarainy mihitsy aza aho ary nahafinaritra ahy (lol).
Na izany na tsy izany, niasa mafy aho ary nisoratra anarana ho mpianatra mavitrika. Rehefa tafiditra ao amin'ny sekolin'ny zavakanto ianao dia tsy manan-tsafidy afa-tsy ny manaraka an'io lalana io. Toy ny hoe voatendry ho matihanina aho. ”

Misy isa voasoratra ao amin'ny Shinobue izay manondro ny feo.

Mitondra sioka 30 eo ho eo foana aho.

Mba lazao amiko ny fahasamihafana misy eo amin'i Shinobue sy Nohkan.

``Ny Shinobue dia tapa-kazo tsotra misy loaka ao anatiny, ary sodina azo ampiasaina amin'ny filalaovana mozika.Ampiasaina amin'ny mozika fetibe sy hiran'olona ihany koa izy io. Io no sodina malaza indrindra, ary rehefa Maheno kilasy sodina any amin'ny foibe ara-kolontsaina ianao, matetika mandre momba ny shinobue.
Sodina ampiasaina amin'ny Noh ny Nohkan.喉tenda'' dia ao anatin'ny sodina, ary tery ny savaivony anatiny. Mahazo overtone be dia be aho, saingy sarotra ny milalao ny scale. Amin'ny zavamaneno tsofina, raha mitsoka mafy amin'ny rantsantanana mitovy ianao, dia ho avo iray oktave ny feo, fa amin'ny sodina Noh dia tsy ho iray oktave ny feo. Raha ny mozika tandrefana dia tapaka ny mizana. ”

Misy fahasamihafana ve amin'ny antson'ny Shinobue sy ny Nohkan rehefa milalao?

"Marina izany. Ny Shinobue dia milalao mba hampifanaraka ny feon'ny shamisen raha milalao ny shamisen, na amin'ny feon'ny hira raha misy hira. Ny Nohkan dia milalao mifanaraka amin'ny gadon'ny ohayashi. Ny Nohkan dia matetika ampiasaina amin'ny vokany manaitra toy ny fisehoana matoatoa na ady.
Izy ireo koa dia ampiasaina arakaraka ny endri-tsoratra sy ny fiaviana. Raha seho misy olona mitsambikina mamakivaky tanimbary manirery ilay izy, dia ho tontolon'ny shinobue izany, ary raha samurai mandehandeha ao amin'ny lapa na lapa lehibe izany dia ho nohkan izany. ”

Nahoana no misy halavan'ny Shinobue maro samy hafa?

``Raha ny ahy dia zava-maneno 30 eo ho eo foana no entiko. Hatramin'ny taranaka fara mandimby dia tsy nanana zavamaneno betsaka toy izao aho, ary reko fa zavamaneno 2 na 3 ihany no nananako, na zava-maneno 4 na 5. Raha izany no izy. , tsy mifanandrify amin'ny shamisen ny feo.Na izany aza, tamin'izany fotoana izany, dia hafa noho ny fahitantsika ankehitriny ny sodina tamin'izany fotoana izany.Niezaka nitady fomba hampitoviana ny feon-kira ny mpampianatra ahy, ary ny mpilalao shamisen no nanao izany tamin'ny fomba hafa. tone. Nilaza izy fa nanakodia ny masony (lol)."

Nifidy an'i Bach aho tsy mba hanakaiky kokoa an'i Bach, fa hanitatra ny tontolon'ny sodina.

Mba lazao anay momba ny famoronana ny asanao vaovao.

"Ao amin'ny mozika klasika, ny sodina dia mitendry ampahany amin'ny accompany, toy ny hira, shamisen, dihy, ary kilalao. Mazava ho azy fa mahafinaritra sy manintona amin'ny fombany manokana. Heveriko fa misy zavatra maro hafa azo atao amin'ny shakuhachi. Raha ny amin'ny shakuhachi dia misy ny hira solo klasika antsoina hoe honkyoku.Indrisy anefa fa tsy misy an'izany ny sodina.Ny solon-tsofina dia noforonina talohan'ny nanombohan'ny mpampianatra nanoratra azy. Vitsy ny hira, ary ny zava-misy ankehitriny dia fa tsy ampy ny hira raha tsy ianao ihany no manao azy."

Mba lazao anay momba ny fiaraha-miasa amin'ny karazana hafa.

``Rehefa mitsoka sodina ho an'i Nagauta aho, rehefa mitendry hira tononkira, na rehefa mitendry Bach, dia tsy misy fanavahana ao an-tsaiko. Na izany aza, raha mbola ny sodina ho an'ny ohayashi no mitendry Bach, na dia izaho aza milalao Bach, dia hiteny aho hoe: ``Tsy afaka milalao an'i Bach amin'ny sodina aho.'' Tsy manandrana manao zavatra toy ny hoe, 'Hitsoka sodina aho.' Fa kosa, hampiditra an'i Bach aho. Nifidy an'i Bach aho tsy mba hanakaiky kokoa an'i Bach, fa hanitatra ny tontolon'ny sodina."

Ny faha-24 "Senzokuike Spring Echo Sound" (2018)

Misy fomba maro hidirana, ary afaka mibaribary amin'ny mozika isan-karazany ianao nefa tsy mahatsapa izany.

Inona no nandrisika ny fanombohana ny "Senzokuike Haruyo no Hibiki"?

“Fikambanana mpanohana ny kanto fampandrosoana ny tanàna OtaascaAsukaSendra mpianatra tao amin'ny sekolin'ny kolontsaina nisy ahy ireo mpikambana. Indray andro, teny an-dalana hody avy nianatra izy, dia nilaza hoe: “Nisy tetezana vaovao naorina teo amin’ny zaridainam-panjakana teo akaikin’ny tranoko, ary tiako ny hitsoka sodina amin’io Atoa Takara. Raha ny marina, ny zavatra noeritreretiko voalohany dia ny hoe: ``Sahirana aho'' (lol). Na izaho irery aza dia nihevitra aho fa ho ratsy raha hotaritarihina hivoaka ny mpampianatra ahy ka hisy zavatra hafahafa hitranga. Na izany aza, rehefa niresaka tamin'ny mpampianatra ahy aho, dia hoy izy: `` Toa mahaliana izany, koa maninona raha manandrana,' ary izany no namoronana ny ``Haruyo no Hibiki'' voalohany. ”

Nahafantatra zavatra momba ny Senzoku Pond sy Ikegetsu Bridge ve ianao rehefa nasaina nanao izany?

``Efa reko fotsiny fa tetezana io, ka tsy fantatro na inona na inona momba an'io.'' Hoy aho hoe: ``Mba mba diniho ihany'' dia nandeha nijery aho. , ary manana atmosfera mahafinaritra izy io, ary ny toerana sy ny halaviran'ny mpanjifa dia mety. Nieritreritra aho hoe: `` Ah, hitako fa mety hahaliana izany.' sendra nandalo nihaino izy, fa lehibe koa ny mpampianatra, faly izy.

Efa nisy fiovana ve ny ``Haruyo no Hibiki'' hatramin'ny voalohany sy ankehitriny?

``Tamin'ny voalohany, ny tena tsara dia ny fihainoana mivantana ny sodina Takarazanzaemon, harem-pirenena velona. Na izany aza, rehefa nandeha ny fotoana, dia niharatsy ny fahasalamany ary tsy afaka nanatrika, ary nodimandry. tamin'ny taona 22. Hatramin'ny nanombohantsika azy tamin'ny anaran'i Takara Sensei dia tiantsika ny hanohy azy io amin'ny maha hetsika sodina, saingy tsy maintsy misy zavatra tokony hodinihina. Rehefa dinihina tokoa, dia tsy manana mpampianatra izay mpilalao fototra. Noho izany, nampidirinay ny ohayashi, koto, ary shamisen. Nitombo tsikelikely ny haavon'ny fiaraha-miasa."

Mba lazao anay izay tadidinao rehefa manomana programa vaovao.

``Tsy te hanakorontana ny tontolonareo aho fa ampidiriko ao anatin'ny fandaharan'asako foana ny asanareo.Misy anefa ny olona mandalo fotsiny, ary misy ny tsy mahalala na inona na inona momba izany.Tsy tiako izany. Te hamorona fidirana betsaka araka izay azo atao mba hifalian'ny rehetra.Rehefa mihaino hira tononkira sy kanto klasika ortodoksa fantatry ny rehetra aho dia tonga ho azy ny feon'ny pianô. Na izay te hihaino piano, fa alohan'ny hahafantaran'izy ireo izany dia mihaino sodina na zavamaneno japoney izy ireo.Afaka mifanena amin'ny mozika isan-karazany ianao nefa tsy tonga saina. mozika.``Haruyo no Hibiki'' Te ho toerana toy izany izahay.”

Aza mametra ny tenanao amin'ny mety.

Inona no zava-dehibe aminao amin'ny maha mpanakanto sy mpamoron-kira anao?

"Te-hitsotra amin'ny tenako aho. Satria asa io, misy ny mametra amin'ny lafiny maro, toy ny zavatra tianao horaisina, tombanana, ary tsy te hanakiana. Tsy maintsy esorinao ireo fetra ireo. Raha izany no izy , andramo aloha na dia miafara amin'ny tsy fahombiazana aza.Raha miezaka ny tsy hanao izany hatrany am-boalohany ianao dia hihena ny kantonao.Ho very maina ny manaisotra ny mety ho anao irery.
Tsy azoko atao ny milaza fa ny tenako dia nanana fahasahiranana be dia be, saingy mbola nisy fotoana nalahelo aho ary nanana fotoan-tsarotra sasany. Imbetsaka ny mozika no nanampy ahy. Miresaka mozika japoneyfahadiovanafanaoNa dia toa tery aza izy io noho ny gadona sy ny bikany, dia mahagaga fa maimaim-poana izy io satria tsy mifamatotra amin'ny naoty mozika toy ny amin'ny mozika tandrefana. Mety hanampy ny olona mijaly amin'ny fomba sasany ny firesahana amin'ny mozika japoney. Hoy izy tamiko: ‘‘Misy fomba maro hanaovana zavatra, ary azonao atao izay tianao.’’ Heveriko fa manana hafanana toy izany ny mozika Japoney. ”

Mozika io, ka tsy voatery ho azonao ny teny rehetra.

Mba omeo hafatra ho an'ny mponina ao amin'ny paroasy.

``Lazaina matetika fa sarotra ny mahazo ny tononkalon'i Nagauta, saingy heveriko fa vitsy ny olona mahazo opera na mozika anglisy tsy misy dikanteny. Mozika io, ka tsy voatery ho azonao ny teny rehetra. Ampy izay mijery iray fotsiny. Rehefa avy nijery iray ianao dia te hijery ny hafa. Rehefa mijery maromaro ianao dia manomboka mieritreritra fa tianao ity, mahaliana, ary tsara io olona io. Atrikasa Tena tsara raha ianao Afaka miaraka aminay.Raha manana fahafahana ianao dia aza misalasala manatona hihaino azy. Heveriko fa ``Haruyoi no Hibiki'' dia fotoana tena tsara. Mety hahita zavatra mahaliana izay tsy fantatrao taloha ianao. , ianao Azo antoka fa manana traikefa tsy ho azonao any an-kafa ianao."

Profile

Teraka tao Tokyo tamin'ny 1961. Nianatra teo ambanin'ny lehiben'ny sekoly fahefatra, Sanzaemon (Harena Nasionaly Velona), ary nomena ny anarana Toru Fukuhara. Taorian'ny nahazoany diplaoma tao amin'ny Departemantan'ny Mozika Japoney, Fakiolten'ny Mozika, Anjerimanontolon'ny Zavakanto Tokyo, dia nanohy nanao shinobue klasika sy nohkan ho mpitendry sodina mozika japoney izy, ary niasa tamin'ny sangan'asa mifototra amin'ny sodina. Tamin'ny 2001, nahazo ny Loka Lehiben'ny Fetiben'ny Zavakanto Ara-kolontsaina 13 izy tamin'ny fampisehoana voalohany nataony, "Toru no Fue." Izy koa dia mpampianatra tapa-potoana tao amin'ny Oniversiten'i Tokyo momba ny Zavakanto sy ireo andrim-panjakana hafa. Nahazo ny minisitry ny Fanabeazam-pirenena, Kolontsaina, Fanatanjahantena, Siansa ary Teknolojia ho an'ny famporisihana ny zavakanto tamin'ny taona 5.

Pejy fandraisana

Rehefa mandehandeha ianao ary miverina eny aloha dia hanana endrika hafa ny toerana.
``Ikegami Honmonji Back Garden・ShotoenShoten"

Ny zaridaina aoriana ao amin'ny Tempolin'i Ikegami Honmonji, Shotoen, dia voalaza fa naorin'i Kobori Enshu*, izay fantatra amin'ny maha-mpampianatra ny lanonana dite ho an'ny shogunate Tokugawa ary malaza amin'ny haitao sy ny famolavolana ny Katsura Imperial Villa ihany koa. Misy efitra fisotroana dite manerana ny valan-javaboary, manodidina ny dobo iray izay mampiasa loharano be dia be.Loharano dobochisenZaridaina mandehandeha* izy io. Shotoen, zaridaina malaza izay mihidy amin'ny besinimaro amin'ny ankapobeny, hisokatra ho an'ny besinimaro mandritra ny fotoana voafetra amin'ny volana Mey amin'ity taona ity. Niresaka tamin'i Masanari Ando, ​​mpiandraikitra ny Reihoden an'ny Tempolin'i Ikegami Honmonji izahay.

Zaridaina ao amin'ny faritra manokan'i Kankubi.

Shotoen dia voalaza fa zaridaina aoriana amin'ny tempolin'i Honbo teo aloha ao amin'ny Tempolin'i Honmonji, saingy inona no toerana misy azy amin'ny maha zaridaina aoriana ny tempolin'i Honbo?

``Ny tempoly lehibe dia ny fonenan'ny lohan'ny mpisorona, ary io no toerana anatanterahany ny asa fanompoana, izay manara-maso ny tranon'ny sampana manerana ny tany, sy mikarakara ny tempoly lehibe ary manao raharaha ara-dalàna isan'andro, satria any aoriana izy io. 'Tsy midika izany hoe anatiny izany. Tahaka ny ao amin'ny Edo Castle ny toerana manokan'ny shogun dia antsoina hoe Ōoku, ny toerana manokan'ny kanshu dia antsoina koa hoe Ōoku ao amin'ny tempoly. Io no zaridaina anatiny satria zaridainan'i Ōoku. Zaridaina ho an'ny kanshu. ny zaridaina nanasan'i Kankushi sy nampiantranoana ireo vahiny manan-danja.

Rehefa mieritreritra zaridaina mandehandeha misy dobo ianao dia mieritreritra ny zaridainam-panjakana feudal, saingy henoko fa hafa kely amin'ireo. Inona no mahasamihafa azy?

“Ny zaridaina Daimyo dia zaridaina miorina amin'ny tany fisaka, ary satria manana hery lehibe ny daimyo, dia mamorona zaridaina midadasika izy ireo. Ao Tokyo, misy zaridaina ao amin'ny paroasy Koishikawa Korakuen sy Bunkyo.Rikugien GardenRikugienMisy ihany koa ny zaridainan'i Hamarikyu, saingy zaridaina fisaka avokoa izy rehetra miparitaka amin'ny tany midadasika. Mahazatra ny mamorona tontolo mirindra ao anatiny. Tsy dia lehibe loatra ny Shotoen, noho izany dia averina amin'ny endrika mivohitra ny hatsaran-tarehy. Koa satria ketraka izy io, dia voahodidina havoana. Anisan'ny mampiavaka an'i Shotoen ny tsy fisian'ny saha fisaka. Ity zaridaina ity dia mety amin'ny fialamboly olona voafetra amin'ny dite. ”

Izany no tena zaridaina anatiny.

"Marina izany. Tsy zaridaina ampiasaina amin'ny fety dite lehibe na zavatra toy izany."

Voalaza fa misy trano fisotroana dite maromaro, saingy efa tany hatramin’ny fotoana namoronana ny zaridaina?

"Tamin'ny fotoana nanorenana azy tamin'ny andron'i Edo dia trano iray ihany no nisy, trano iray teo ambony havoana, indrisy fa tsy misy intsony."

Shotoen dia voahodidin'ny maitso mavana amin'ny lafiny rehetra. Manova ny endriny isaky ny vanim-potoana

Rehefa miditra ao amin'ny zaridaina ianao dia hodidinin'ny zava-maitso amin'ny lafiny rehetra.

Azafady mba lazao aminay ny zava-nisongadina.

``Ny tena mahasarika indrindra dia ny zava-maitso be dia be izay manararaotra ny faritra banga. Rehefa miditra ao amin'ny zaridaina ianao, dia hohodidina zava-maitso amin'ny lafiny rehetra. ao anatin’ny habakabaka.Toerana hidirana sy hankafizana ny zaridaina, fa satria ao anatin’ny fahaketrahana, dia mahavariana koa ny fijerin’ny vorona avy any ambony. Amin’izao fotoana izao dia karakaraina toy ny zaridainan’ny Efitrano Roho* izy io. , ka ny fomba fijery avy amin'ny efitrano dia manana atmosfera kanto. Voalohany, mijery ny toerana eo anoloanao ianao, ary rehefa mandehandeha ianao ary miverina eo aloha, dia mahita fomba fijery hafa tanteraka amin'ny toerana ianao. Izany no tsiambaratelo. hankafy Shotoen."

Taorian'izany dia nitety zaridaina niaraka tamin'Andriamatoa Ando izahay ary niresaka momba ny hevitra atolotra.

Tsangambato fahatsiarovana ny fihaonan'i Saigo Takamori sy Katsu Kaishu

Tsangambato fahatsiarovana ny fihaonan'i Saigo Takamori sy Katsu Kaishu

“Lazaina fa i Saigo Takamori sy i Katsu Kaishu dia nifampiraharaha tamin'ny fanoloran-tena tsy nisy rà an'i Edo Castle tao amin'ity zaridaina ity tamin'ny 1868 (Keio 4). Honmonji no nisy ny foiben'ny tafika vaovao tamin'izany fotoana izany. Ny tsangambato ankehitriny Niresaka ny olona roa. toerana iraylaytrano falafananana. Indrisy anefa fa nanjavona izy io tamin'ny fiandohan'ny vanim-potoana Meiji. Io fihaonana io dia nanavotra ny tanànan’i Edo tamin’ny lelafon’ny ady. Tondroin'ny Governemanta Metropolitan Tokyo ho toerana manan-tantara izy io ankehitriny. ”

Gaho no Fudezuka

Fudezuka avy amin'i Gaho Hashimoto, izay namorona sary hosodoko japoney maoderina

“HashimotoGahoGahoMpampianatra mahay izy izay namorona sary hosodoko japoney maoderina teo ambanin'ny Fenollosa sy Okakura Tenshin niaraka tamin'ny mpianatra namany Kano Hogai. Mpianatra tao amin'ny fianakaviana Kobiki-cho Kano izy tamin'ny voalohany, iray amin'ireo matanjaka indrindra amin'ny sekoly Kano, izay mpanao hosodoko ofisialin'ny Edo Shogunate. Ny sary hosodoko Japoney maoderina dia nanomboka tamin'ny fandavana ny sary hosodoko tao amin'ny sekoly Kano, saingy niasa i Gakuni mba hankalaza ny sekoly Kano, satria nino fa misy zavatra ho hita ao amin'ny sekoly Kano hosodoko sy ny fomba fampianarana sekoly Kano alohan'ny Tan'yu Kano. . Nodimandry tamin’ny 43 i Gaho, saingy tamin’ny 5, dia nanorina an’io fudezuka io tao Honmonji, ny tempolin’ny fianakavian’ny Kano, io fudezuka io ny mpianany, ary izy no tompo voalohany. Ao Gyokusen-in, sekta Nichiren ao Kiyosumi Shirakawa no misy ny fasana, saingy kely kokoa noho io Fudemizuka io. Tena lehibe i Fudezuka. Mora ny mahita fa tian’ny mpianany ilay mpampianatra. ”

Uomiiwa

Tsy ny toerana hita avy eto ihany, fa ny vatolampy ihany koa dia mahavariana.

``Ity dia toerana iray ahafahanao mankafy ny dobo avy any aoriana. Ny fijery an'i Kameshima sy Tsuruishi avy amin'ity toerana ity dia tena tsara tarehy. Rehefa jerena avy any ambony, ny dobo dia tahaka ny endriky ny toetran'ny rano. vato. Mba diniho azafady. Hahita fomba fijery hafa tanteraka ny zaridaina avy eo anoloana ianao."

Trano fisotroana dite "Dunan"

Donan, trano fisotroana dite iray nafindra niala tamin'ny fonenan'ny mpanefy tanimanga Ohno Dona

Ny vato fisaka ao amin'ny trano fisotroana dite, Donan, dia vita tamin'ny vato avy amin'ny ravin'ny Tetezan'i Reizan tamin'ny taranaka iray lasa izay.

``Oono dia mpanefy tanimanga sy tompon'ny dite Urasenke.Dull Akarazana inonaTrano fisotroana dite naorina tao amin'ilay trano. Voalaza fa ny ``Bun'' ao ``Dunan'' dia nalaina tamin'ny anarana ``Dun'a''. Duna dia Masuda, lehiben'ny Mitsui Zaibatsu.antitra mandrerakaDonnouMpanefy tanimanga tian’ny * izy, ary rehefa nahazo ny tanimanga antitra iray izy dia naka ny anarana hoe “Dun-a”. Tatami efatratakelaka afovoanyteo aho tamin'io* Trano fisotroana dite vita amin'ny hazo chestnut ity. Voalaza fa teo ambany fitarihan'i Masuda Masuda no namoronana azy. Efa hatramin'ny taranaka fara mandimby ny vato fisaka.Ryozan BridgeRyozenbashiIty ny parapet. Vato noravana nandritra ny fanavaozana ny renirano no ampiasaina. ”

Tea room "Nean"

Nean, trano fisotroana dite izay fonenan'ny mpanefy tanimanga Ohno Nanoa

"Tany am-boalohany dia trano fonenan'i Ohno Don'a izy io. Efitrano fisotroana dite misy efitra roa misy tsihy tatami valo. Nifamatotra io tranobe io sy ny trano fisotroana dite 'Dunan'. Ireo trano roa ireo dia nomen'ny fianakaviana Urasenke ary nafindra tany Shotoen. Nafindra toerana izy io. Misy efitrano dite efatra ao amin'ny zaridaina, anisan'izany ny arbor. Napetraka teto ireo tranobe ireo nandritra ny fanavaozana tamin'ny taona 2, ary ny efitrano dite ``Jyoan'' sy ny efitrano dite ``Shogetsutei'' tao amin'ny Napetraka teto ny arbor, roa no fanorenana vaovao.”

Noho ny tombontsoa manana zaridaina milentika dia tsy hitanao ny tranobe manodidina. Voasakana koa ny feo.

Azo atao ve ny mitifitra ao Shotoen ho toerana iray?

``Ankehitriny dia tsy ekena izany. Taloha, dia matetika no nampiasaina tamin'ny tantara an-tsehatra. Ao amin'ny tantara ara-tantara ``Tokugawa Yoshinobu'', dia nalaina sary tao amin'ny zaridainan'ny trano fonenan'ny foko Mito ambony. dia i Koishikawa Korakuen. , ny tena zava-misy dia nijanona, saingy noho ny antony iray dia nalaina sary teto. Rehefa nanontany ny antony aho, dia nilazana aho fa i Koishikawa Korakuen dia afaka mahita Tokyo Dome sy tranobe. ny tombontsoako, tsy hitako ny trano manodidina. Zaridaina milentika izy io, ka voasakana ny feo. Na eo akaiky eo aza i Daini Keihin, dia ny feon'ny vorona ihany no henoko. Toa misy karazana vorona maro. hita mihinana trondro kely ao anaty dobo. Ny alika raccoon koa dia mipetraka ao."

* Kobori Enshu: Tensho 7 (1579) - Shoho 4 (1647). Teraka tao amin'ny tanin'i Omi. Tompon'ny faritra Komuro ao Omi ary tompon'ny dite daimyo tamin'ny vanim-potoana Edo tany am-boalohany. Nandova ny fanao mahazatra amin'ny lanonana dite izy, narahin'i Sen no Rikyu sy Furuta Oribe, ary lasa mpampianatra lanonana dite ho an'ny shogunate Tokugawa. Tena nahay tamin'ny fanaovana calligraphe, sary hosodoko ary tononkalo japoney izy, ary namorona lanonana dite antsoina hoe ``Keireisabi'' tamin'ny fampifangaroana ny idealin'ny kolontsaina dynastika sy ny lanonana dite.

*Ikeizumi stroll garden: Zaridaina misy dobo lehibe eo afovoany, izay azo hankafizina amin'ny fandehanana manodidina ny valan-javaboary.

* Kanshu: Anaram-boninahitra ho an’ny lohan’ny mpisorona ao amin’ny tempoly iray eo ambonin’ny lohan’ny tempoly ao amin’ny sekta Nichiren.

*Roho Kaikan: Toerana sarotra naorina eo amin'ny tokotanin'ny tempoly. Ny trano dia misy trano fisakafoanana, toeram-piofanana ary toerana fanaovana fety.

*Gaho Hashimoto: 1835 (Tenpo 6) - 1908 (Meiji 41). Mpanao hosodoko japoney tamin'ny vanim-potoana Meiji. Nanomboka tamin'ny faha-5 taonany, dia nampidirin'ny rainy tao amin'ny sekoly Kano izy, ary tamin'ny faha-12 taonany dia lasa mpianatr'i Yonobu Kano, lohan'ny fianakaviana Kano ao Kobiki-cho, izy. Rehefa nisokatra ny Tokyo School of Fine Arts tamin'ny 1890 (Meiji 23), dia lasa lehiben'ny sampana hosodoko izy. Nampianatra an'i Taikan Yokoyama, Kanzan Shimomura, Shunso Hishida, ary Gyokudo Kawai izy. Ny sanganasan'ny solontenany dia ahitana ny ``Hakuun Eju'' (Fananana ara-kolontsaina manan-danja) sy ``Ryuko''.

* Nun'a Ohno: 1885 (Meiji 18) - 1951 (Showa 26). Mpanefy tanimanga avy any amin'ny prefektioran'i Gifu. Tamin'ny 1913 (Taisho 2), ny fomba fiasany dia hitan'i Masuda Masuda (Takashi Masuda), ary nekena ho mpanao asa tanana manokana ao amin'ny fianakaviana Masuda.

*Nakaban: Tatami fisaka napetraka eo anelanelan'ny tatami vahiny sy ny tatami tezen mifanitsy. 

* Masuda Dano: 1848 (Kaei Gen) - 1938 (Showa 13). mpandraharaha japoney. Takashi Masuda no tena anarany. Izy no nitondra ny toekaren'i Japana tamin'ny fahazazany ary nanohana ny Mitsui Zaibatsu. Izy dia nandray anjara tamin'ny fananganana ny orinasa ara-barotra ankapobeny voalohany eran-tany, Mitsui & Co., ary nanangana ny Chugai Price Gazety, ilay nialoha ny Nihon Keizai Shimbun. Nalaza be ihany koa izy tamin'ny maha-mpanao dite, ary nantsoina hoe ``Duno'' ary nantsoina hoe ``ilay mpahandro dite lehibe indrindra hatramin'ny Sen no Rikyu.''

Tantaran'i Masanari Ando, ​​mpiandraikitra an'i Ikegami Honmonji Reihoden

Ikegami Honmonji Zaridaina Ivoho/Fitifitra misokatra ho an'ny besinimaro

• Toerana: 1-1-1 Ikegami, Ota-ku, Tokyo
• Fidirana: mandeha an-tongotra 10 minitra miala amin'ny Tokyu Ikegami Line "Ikegami Station"
• 日時／2024年5月4日（土・祝）〜7日（火）各日10：00〜15：00（最終受付14：00）
• Vidiny/Fidirana maimaimpoana * Voarara ny fisotroana sy ny fisotroana
• Telephone/Roho Kaikan 03-3752-3101

Azafady mba zahao ny fifandraisana tsirairay raha misy ny vaovao farany.

GMF Art Study Group <6th term> Japoney kolontsaina theory izay mamaritra ny zavakanto ``Ny toerana misy ny Japoney tsy mazava''

JAZZ&AFRICANPERCUSSIONGIG LIVEAT Gallery Minami Seisakusho Kyuhashi So JAZZQUINTET

Festival Mozika Iraisam-pirenena Tokyo 2024

Sakasagawa Street Family Festival

Musik KugelMusik Kugel　Mivantana ao amin'ny Galerie Minami Seisakusho

Cross Club Fresh Green Concert

Andriamatoa Katsutoshi Yamaguchi

An nanontany

Fifandraisana amin'ny besinimaro sy ny sehatra fihainoana ampahibemaso, fizarana fampiroboroboana ny zava-kanto ara-kolotsaina, Fikambanan'ny fampiroboroboana ny kolontsaina Ota Ward